?

Log in

 

Waljma-erzija

About Свежие записи

ВАЛЬМА СЕНТЯБРЬ-ОКТЯБРЬ таштамков-ожоков2006-це ие 6 окт, 2006 @ 05:33


Кулят-Новости эрзяинформ 6 окт, 2006 @ 05:19
Страсбургсо финно-угрань раськень фестивальсэ карми улеме делегация
Мордовиясо
Страсбургсо финно-угрань раськень фестивальсэ карми улеме делегация
Мордовиясто. Тенде "Инфо-РМ" РИА-со яволявтсь Михаил Мосин Н.П. Огарев
лемсэ мордовской университетэнь филологической факультетэнь деканось .

Делегациянтень Михаил Мосиндэ башка,кона ашти финно-угрань раськень
ассоциациянь прявтокс совить "Келу" фольклорной ансамблянь зярыя морыцят,
Юрий Мишанин, МГУ-нь журналистикань кафедрань ветицясь, истя жо
эрзямокшонь раськень лия ломанть.

Мордовиянь делегациядонть башка фестивальс сыть удмурт ды мариецт.
Фестивалень ютамо лувсонть карми пурназь кругловой стол, косо пуромозтне
явить мель финно-угрань раськень вельмевтемань кевкстематненень . Истя жо
фестивальсэнть келейстэ карми невтезь неть раськетнень коест-кирдаст,
культураст, теде башка фестивальс сыцятне теевить содавиксэкс национальной
ярсамопельтнень марто. Дом-музей открыт
6 сентября, в день рождения «отца» ансамбля «Торама» Владимира
Ромашкина - Йовлань Оло, в 11 часов открылся в Мордовии еще
один музей. Он назван именем этого известного музыканта и
патриота. Деревенский дом в селе Подлесная Тавла, что в 20 км.
от Саранска, был для маэстро местом отдыха в свободное от
концертов и множества хлопот, связанных с ними. Приезжал сюда
побыть на природе, повозиться на огороде, подумать о
предстоящем.
Дом от Ромашкина купила администрация Кочкуровского района.
Требовался капитальный ремонт, почти построить заново:
подвести фундамент, перебрать-заменить полы и потолки, срубить
веранду, перекрыть, заштукатурить, сложить печь и голландку и
т.д.
С инициативой создания музея выступили общественные
организации: Фонд спасения эрзянского языка (Григорий Мусалев,
председатель) и Союз тавлинских мастеров «Эрьмезь» (Петр
Рябов, председатель). Они же с февраля 2006 года начали сбор
средств на ремонт. Всего было собрано 93570 рублей. Кроме
того, была оказана помощь стройматериалами (кирпич, лес,
песок, гравий, пиломатериалы…) и транспортом. В акции по сбору
добровольных пожертвований приняло участие (с учетом сборов на
общественных мероприятиях) более 400 человек. 20 000 рублей
внесла администрация Кочкуровского района.
К назначенному сроку дом стал неузнаваем. Мастера своего дела
приложили немало усилий и смекалки, чтобы столь важный, говоря
канцелярским языком, объект был выполнен ко времени и
добротно. К открытию приехали почитатели таланта Йовлань Оло,
близкие, знакомые. Всего собиралось около 300 человек.
Приезжали представители общественных организаций из Москвы,
Самары, Ульяновска, Пензы, Кемерова.
По древнему обычаю зажгли родовую свечу. Озатя и Озава
обратились к Инешкипазу с просьбой помочь эрзянам в сохранении
языка. Затем ансамбль «Торама», «Ламзурь» (Saran osh),
«Толава» (Paksja Talva), «Гайгев вайгель» (Purnja) с песней
трижды обошли дом – развеять темные силы от него.
Торжественное собрание открыл и коротко рассказал о воплощении
идеи создания музея в жизнь Григорий Мусалев. За ним Евгений
Четвергов вручил почетные грамоты, подписанные Инязором,
лучшим строителям дома-музея, от Кочкуровской районной
администрации выступил Валентин Царьков, от самарской
городской общественной организации «Лисьмапря» Анатолий
Глухов, от Ульяновской областной НКА Владимир Ильин, от
Нижегородского областного культурного центра «Ялгат» Михаил
Безаев. О нужности и значимости музея говорили Александр
Лузгин, председатель Комитета по национальной политике и
Вячеслав Цилин, зам.министра культуры Мордовии.
***
Ленту, символ нового, разрезает Григорий Мусалев, Валентин
Царьков и Вячеслав Цилин.
Музей открыт. Добро пожаловать, поклонники таланта! Открыта
ещё одна страница книги нашей культуры.
Не всегда получается по задуманному. Так получилось и на этот
раз. Кому пришло в голову вести ритуал открытия на русском
языке, непонятно. Ни среди гостей, ни среди хозяев не было ни
одного русского. Были среди нас Ирек Биккинин и Шамиль
Бикмаев, а они эрзянский знают. Так перед кем же
выпендривалась ведущая? Ещё деталик. Основными исполнителями
идеи создания музея были Фонд спасения эрзянского языка и Союз
тавлинских мастеров «Эрьмезь» (Г.Д.Мусалев и П.В.Рябов), но
источники информации Мордовии сочли это за «военную тайну» и
имена эти постарались не озвучивать.
Нуянь Видяз День рождения Героя
Вздрогнула сегодня Эрзянь Мастор. В этот день вернулся к нам
Великий дух Йовлань Оло. Зашелестел листвой деревьев,
вспенился водой рек и ручьев, закрутился ветром по бесконечным
дорогам огромной эрзянской страны. И распрямились плечи эрзян,
крепче сжались кулаки. Задрожала от страха мордва в уютных
кабинетах - Йовлань Оло пришел!
Настоящие герои умирают рано, потому что они нужны Небу.
Настоящие герои возвратятся в конце времен.
Эрзяне! Хватит жаловаться, что такого же как Йовлань Оло
больше нет. В день рождения Владимира не время грустить.
Сегодня надо смотреть и видеть истинный смысл вещей. Он ушел
на Небо, чтобы из Верхнего Мира помогать новым воинам
эрзянской нации в борьбе за свой народ. Да здравствует новый
Герой!
И если ты Воин, если ты Эрзянин, ты пойдешь до конца. Йовлань
Оло с тобой!
Автор/источник: Kominarod.Ru

Даниил русский эрзянин интервью Андюнь Петрань 6 окт, 2006 @ 05:12
От А.П.: После открытия Эрзянь Журнала Даниил
связался со мной и просто молниеносно стал учить
эрзянский язык. Я бы отметил у него поразительные
успехи! Не зная языка совсем еще неделю назад, он
уже может объясниться обиходными словосочетаниями.
Откуда такое стремление? Он желает знать эрзянский
язык!)




- С чего начался ваш интерес к финно-угорской
тематике? Что вас заинтересовало в первую очередь?


- Мой интерес к этой тематике начался с изучения
некоторых финно-угорских языков, в частности
мадьярского. Следует добавить, что меня всегда
интересовали языки народов России — может, из-за
того, что, к сожалению, эти языки являются в своём
роде экзотическими, потому что очень трудно
достать информацию о них, не говоря уже об
изучении. Просматривая материалы в интернете,
убедился, что количество страничек на этих языках
оставляет желать лучшего. Как языковеда, в первую
очеред, меня интересует сам язык. В настоящее
время меня больше всего заинтересовал эрзянский —
его и пытаюсь потихоньку изучать. К сожалению, это
достаточно трудно, потому что, повторюсь,
материалов с точки зрения языкознания практически
нет. Большим подспорьем в этом вопросе стал Эрзянь
Журнал, который создал Андю Петрянь. Также
планирую изучать финский язык.





- Как вы думаете, какие проблемы стоят сейчас
перед народом, язык которого вы изучаете? Перед
всеми финно-угорскими народами России?.. Чем они
вызваны?


- Ассимиляция — её считаю основной проблемой.
Ассимиляция крайне опасна даже не столько на
генетическом уровне, сколько на уровне
культурно-духовном. Ассимиляция ведёт к вытеснению
одного языка (как показывает практика, в таких
случаях финно-угорские языки, особенно языки малых
народов, оказываются в печальном положении и
забываются. Проблема ассимиляции вызвана, прежде
всего, дисперсностью финно-угорского народа в
местах проживания других народов (татарского,
русского). И тем фактом, что в национальных
республиках проживает большое количество
населения, не ассоциирующее себя с культурой этих
краёв. Ещё по своему опыту знаю, что немалое
количество финно-угров, проживающих, например, в
Москве, стесняется своего происхождения, своих
корней, практически не пользуется языком. Такое
считаю недопустимым.





- Как вы считаете - что нужно сделать, какие меры
предпринять, чтобы исправить сложившуюся ситуацию
в лучшую сторону?


- Необходимо чёткое национальное самоосознание,
которому в значительной мере должны
поспособствовать власти национальных республик.
Например, обязательное изучение языков абсолютно
для всех учащихся школ и студентов вузов, например
в качестве "второго" иностранного. Само собой
разумеется, что в так называемых «национальных
школах» обучение должно вестись полностью на
родном языке. Но для этого необходимо чёткое
разделение на коренное и некоренное население. И,
разумеется, отсутствие стимула у родителей
записывать своих маленьких мокшан, эрзян, коми
русскими, чтобы отдать их в русскую школу. Может,
даже на уровне закона.


Второй важнейший аспект — средства массовой
информации в республиках. Информации на
национальном языке должно быть не меньше половины
— и это только на первых порах! Вообще же следует
стремиться к 100% доле национального языка в
распространяемой информации. Местные СМИ,
выходящие на русском языке не имеют смысла быть.
Русским языком должен заниматься федеральный
центр, в частности федеральные телеканалы и
радиостанции, принимаемые на всей территории
России. Стоит ли говорить о том, что все
выступления власти должны вестись исключительно на
национальном языке, который должен стать в регионе
языком делопроизводства?!





- Какие формы социально-политического устройства
необходимы финно-уграм для выживания и развития?


- При грамотном подходе должно хватить и
существующих форм автономий — по крайней мере,
потенциал заложен. Другое дело, что власть на
местах, видимо, в этом не заинтересована; а потому
мыслящему и интеллигентному коренному населению
следует добиваться большей культурной и языковой
автономии, в частности в финансовом плане.
Например, увеличение объёмов книгоиздания на
языках, выпусков газет и телерадиопрограмм,
создание национальных фильмофондов, многое другое.





- Кто, по-вашему, должен возглавить национальное
движение?


- Не имеет значения, кто и откуда. Единственный
критерий — здравомыслящий человек, осознающий всю
полноту проблемы, стоящей перед нацией. К общей
проблеме выживания относится и здравоохранение, и
продолжительность жизни, и культура, и язык, и
якобы естественная убыль населения, которая должна
обратиться на прирост, и многое другое.





- События в карельской Кондопоге и во многих
других городах России показали, что в стране
нарастает масса нерешенных проблем
межнационального взаимодействия. Как вы думаете,
какие действия должна предпринять власть -
федеральная, региональная, местная - чтобы
ситуация не дошла до крайней точки? Что могли бы
предложить в этом смысле финно-угры - каков
финно-угорский «взгляд на мир», подход к решению
межэтнических проблем?


- Мне кажется, что далеко не между любыми нациями
может возникнуть конфликт. Я бы советовал
финно-уграм не воспринимать себя чужими по
отношению к России и русскому народу. Необходимо
помнить, что любое действие рождает
противодействие — и в национальной политике тоже.
Важно, чтобы любой народ осознал сам себя и
вернулся к своим истокам. Между многими народами
есть опыт совместного проживания, конфликты же,
как показала Кондопога, возникают между пришлыми и
не умеющими себя вести так, как заведено коренными
жителями. Однако же при этом не стоит путать
понятия дружеских отношений и ассимиляции.





– На следующий год в июле будет проводится
очередной Эрзянь Раськень Озкс в Эрзянь Мастор. У
вас нет желания побывать на нем в качестве гостя?
И как вы относитесь к таким возрожденным
национальным праздникам?


- Я обязательно приеду в гости в Эрзянь Мастор, и
особенно на Озкс, потому что, я уверен, он покажет
мне всю красоту эрзянского народа, эрзянского
языка, обрядов. Думаю, на такие праздники должны
приезжать все народы, не только ближайшие соседи –
и тогда не будут подобных «Кондопог». Так, что
Вастомазонок, Андю-ялгай.





– До встречи, Даниил, на Раськень Озкс! Учите
эрзянский язык, своим личным примером ставьте на
правильный путь тех эрзян и мокшан, которые иногда
ошибаются.

Минек шкань алкуксонь эрзя 6 окт, 2006 @ 05:05
Минек шкань алкуксонь эрзя
Монь Олежвелесь колмо пингеде седе ламо ашти Самара енксонь
модатнень чиресэ чилисема ёнов. Кодамо Эрзянь Масторонь
вирьстэ-модасто састь тей монь атятне-сэрдятне? Те кевкстемась
чачтась мель ютамс-пачкодемс Обран ошонь юртонтень, неемс
эсень сельмсэ кезэрь пингень эрзянь модатнень, лейтнень ды
виртнень. Те меленть топавтомо тердсь эйсэнь аволь умок
васенцеде ловнозь Кузьма Абрамовонь романось «Пургаз», тердсь
оймем.
Ды вана, окойники, мон ардан инжекс Аношонь Тумайнень Лугаян
ошов, кона ней лемдязь цикань кельсэ чурькань лемсэ –
Лукоянов. Вана истя рузыямонь нулгодькс раужо тевесь кастовты
ян лангсо чурькат.
«Буссто» лисемстэ сеске неия ялганть. Тумай учось монь эйсэ –
сонензэ Сарансто гайневтсь Нуянь Видяз, конанень мон ардынь
Рузаевкань вокзалсто.
Кутмордынек. Васенцеде вана истя оякс вастовинек сонзэ
кезэрень пингень Пургазонь мода лангсо. Чарькодеви – ансяк
ванькс вановтсо вейке-вейке лангс ванозь карман содамо
алкуксонь ялгадонть, кона тонь марто вейке верень ды прась
мартот ве мельс. Секе басом кивчкадсь прясонь кевкстема: аволь
неть таркатнестэ пек умок чилисема ёнов ульнесть панезь монь
атятне-сэрдятне? Сынь идесть раське, чачома кель ды эсензэ
эрямонть сув потс ваязь шкатнестэ…
Тумай, аволь сэрей, келей лавтовтнень лангсо кеместэ ашти
менчевиця черь марто шержей прязо. Сэняжды вановтозо,
вайгелезэ чевте. Минь чачинек ве иестэ, монгак артыця,
сёрмадыця, Тумай ансяк вейке тевень трокс васов тусь монь
эйстэ. Сон натой ськамонзо «чачсь» ды пурнась эрзянь колмо
музейть! Сон седейсэ маризе ды топавтызе сень, мезесь зярдояк
а пачкоди эрзянь раськень миицятнень наксадо удемс.
Ардынек Иваньбие велев—Тумаень эрямо пизэзэнзэ. Тюштянь
пингень велесь. Ламо кажот ды кеняркст ютасть вельксканзо.
Тесэ чачсь-кайсь Митя Надькин! Чокшне малав Тумай ветимим
кудонть ваксс, конань стенас понгавтозь чувтонь лаз. Тумаень
кедьсэ керсезь букватне яволявтыть: «Те кудосонть…» Ловномсто
таймаскадынь, седеем лепштявсь неезденть: кудынесэнть кияк а
эри, сон прок учи се шканть, кода панжови музеекс ине эрзянь
ломанень чачоманзо кувалма. Сорнозь вайгельсэ Тумай ёвтни те
седеень раздиця мелявкстонть. Виде, Йовлань Олонь кудонть
пурнамодо мейле васенце тевекс улезэ миненек одс
Д.Т.Надькинэнь кудонть «чапомась».
Мейле пачкодинек кудонтень, косо кайсь Кулагин Петра, кона ней
эри Самара ошсо ды конань содаса аволь ансяк сёрманзо коряс.
Самарасо сон содавикс сермадей, эрзянь келень кис аштиця.
Теке велесэнть чачсь-кайсь Мокшин Н.Ф., кона профессорской пси
ямонь ваканонть кис миизе раськензэ ды яволявтсь оев сурсто
поцезь куля: «500-летие добровольного вхождения мордвы в
Русь». Кода сонзэ а пештявиця ормантень алтасть седеяк оев
каша, сон кундась шнамо-цяпамо «1000-летие добровольного»… той
же «мордвы». Кадовсь ансяк яволявтомс свалшкань
«вейсэндямось», господин мордвин! Кенерят те «ине» кулядонть
ёвтамо? Вант, икельдетядызь эсеть пизэнь левксстнэ. Капшамс
сави, эдь «мордва» валоськак эль ёми рузыявтомань раужо
отьманть потс! Кевкстема: улить мокшот Эрзин фамилия марто?
Мизолдозь васты инжеть Аношкина Наталия Яковлевна, Тумаень
низэ. Тонадсь уш алкуксонь эрзянь вастомо истямо жо эрзя марто
эрямсто. Сон рузава, ансяк чарькоди эрзянь кель, кортыця,
важодиця, мелень ваныця. Колмо эйкакшт трясть-кастать Коля
марто.
Кудозо Тумаень покш. Чапозь эсензэ виев кедьсэ пичень, кузонь
ды кедрань палмань лангс. Чувтонь весе мазыльматне керсезь
азоронть кедьсэ. Тия-тува понгавтозь артовксстнэ максыть
совицянтень азоронть эйстэ содамочи кода артыцядо.
Инженть сех пек дивавтыть музейтне. Кодамо алкуксонь эрзянь
мель, вий ды бажамо эрить Тумаенть прясо–рунгосо! Сонсь
пурныця, теиця, содыцянь статьянь сёрмадыця, артыця, кинонь
теиця, весемеденть ёвтниця…
Шкинемань виезэ панжови эрьва мейсэ. Натой эрьва чистэ арды
важодеме – пенсияв эзь лисе. Кода шказо саты весе лангс?!
Косто сайни сонзэ?! Нинть марто кирдить скал, ули умарь пире,
эмежень ды модамарень пире, эряви тикше ледемс, костямс,
ускомс, эцемс… Ды вана шлямо кудось одс теемка – палсь. Таго
тев, таго мелявкс.
Арсезеват ды чарькодят – ансяк ванькс, вирень эрзянь алянтень
те весе кандови ды топавтови. Лездыцянзо аламо. А вана каршо
молицятнеде – байтяк. Судга савсь усксевемс, а зяро згилямонь
ды покордамонь валт марясь?
Прянь апак шна ды апак сёпо ёвтаса: минь—меельце эрзякс
эриця-кортыця эрзят. Секс эрьвантень минек эйстэ важодемс
эряви Тумаень койсэ ды мельсэ. Ансяк истя миненек ветяви се
келень ды раськень идема тевесь, конань ушодызе Надькин Д.Т.,
поладызь Мусалев Г.Д., Четвергов Е.В., Ерюшов Б.А., Рябов
П.В., Гаврилов П.Д., Кириллов В.И., Кемайкина Р.С., Шаронов
А.М., Осипов А.Г. ды лият.
Весенень пек стака, ансяк лайшемс шка арась, эрзят. Миненек
кадовсь вейке – эрзякс улемс, конатнень ютксо монь свалшкань
ялгась ды вейсэнь тевень теицясь Аношонь Тумай. Истямокс улемс
тердян весень, кинь мештьсэ чави педе-пес эрзянь седей…
Дригань Толай


БАЧКАТНЕНЕНЬ «ХАРАМ» АРАСЬ?
Паряк, марсиде Египетсэ «Аль-Ахрам» лемсэ газетань лиснемадо?
Те лементь смустезэ - «пирамидат», сонзэ юрсо - харам
(кардамо, запрет) арабонь валось, конаньстэ теевсь минек храм
валоськак. Видеяк, седикеле пирамидатненень совсемс ульнесь
харам, эзь меревкшне. Минек храмтнесэ-церьковатнесэ ава
ломанентень а мереви совсемс алтарентень, те таркась тенст -
харам! Ансяк аволь весенень...
Шемешей пельксэнь вейке церьковасо обеднянь ютавтомсто
бачканть сельмс ертовсь мазыйдеяк мазый од тейтерь. Паряк,
седеезэнзэяк эли ковгак лияскак токась. Кода тосо илязо уле,
причастямсто бачкась тензэ салавине тошкась: «А ты, дочь моя,
задержись...» Зярдо весе озныцятне тукшность, бачкась цопадизе
мазыйканть пря черьде, ускизе алтарентень, тосо кармась
кутморямонзо, палсемензэ. Тейтересь вансы, кодаяк а мени
эйстэнзэ - кармась рангомо пиже-ожо вайгельсэ. Ломанть маризь,
велявтсть церьковантень, менстизь пиштяканть азаргадовт
бачканть кедьстэ.
Ней явлесэнть учить, мезть судось мери. Бульчом, вейке тосконь
бабинесь лови, келя, тейтересь сонськак чумо, мейс прянзэ
алтарентень совавтомс максызе?! Шабразо тень каршо тензэ
мерсь: «Эно тензэ тоск, храмонть куншкасо максомаль?»
Омбоце тевесь лиснесь маныть. Вейке велесэ кудос палсь цела
семия, Калмамост шабратне тердизь шабрацек велень бачканть.
Тонась моравтомгаст веши ярмак. Ломантне мерить, келя
,велесэнть палозтнень раськест-мезест арасть, кисэст а кинень
пандомс. Бачкась мери, мезеяк а содан, пандодо, зяро эряви, ды
весе, стякодо а моравтан. Савсь трешникень-трешник весе
велеванть ярмак пурнамс. Бачкась ловинзе наула сурсонзо ды
ансяк сестэ алы-булы, алы-булы моравтынзе.
Нетнень марязь, арсезевинь: мезень кис Верепазось шемешейтнень
истя нарьги? Эли лия кияк? Эдь бачкатне аволь депутатт, сынст
а кочкакшнесызь, косто-каня кучнесызь. Мекс стувтнесыник
Верепазонть валонзо: «Эрьвась пшкадезэ видьстэ монень эсензэ
чачома кельсэ – мон весень марясынь, весень чарькодьсынь»?
Мацьказ Лефай


Великий русский историк – не русский
В Мордовском краеведческом музее имени Воронина не так давно
прошла выставка «Личность в истории». Её посвятили 165-летию
со дня рождения соотечественника мокшан – Василия Ключевского.
В Российской Федерации его знают просто как историка из ХІХ
столетия, автора скандальных «Рассказов иностранцев о
Московском государстве» и общепризнанного 5-томного «Курса
русской истории».
Конечно, о мокшанских корнях сына провинциального священника
Иосифа Ключевского в Мордовии знают давно. И это не просто
биографический фрагмент: историк Ключевский много и
благосклонно писал о финно-угорских народах, покорённых в
разное время Российской империей. Ему принадлежат иронические
высказывания на предмет «славянскости» самой Москвы – уже
тогда его смешили попытки поселить по всей Евразии хмурых
вятичей со словенами. Сам Ключевский далеко на запад продвинул
исторические границы финно-угорского мира – к Смоленску, Орлу
и Воронежу. Уделял внимание политической истории Мерянии,
Мещеры и Муромы – стран, которые вообще были вычеркнуты из
числа когда-либо существовавших.
Особенно много места в работах Ключевского уделено генезису
финно-угорского Надочья и Поволжья – сердца современной
России. Он смирил общественное мнение Романовской империи с
фактом: русские – это и потомки финно-угров. Да и сам
Ключевский – как это не диковато звучит – «политический
финно-угр». Человек, отвергавший пассивную роль чуди и мери в
истории Российского государства в прошлом, боровшийся за
расширение участия финно-угров в российском настоящем.
Параллельно с описываемой выставкой, в Саранске представили
очередной сборник «Краеведческие записки». Не исключено, что
упорные поиски мордовских историков откроют новые «сюрпризы» в
этнике Московского государства. Что ж, современный Кремль не
зря так боится краеведения – это одинокая лаборатория
национальных историй покорённых народов, счета с которыми,
казалось бы, давно сведены. И вот, пожалуйста – из невинного
«копания» провинциальных архивов России рождаются всё новые и
новые Финляндии, Украины, Эстонии и Польши. Власть отвечает на
эти вызовы бредовыми юбилеями – например, 1000-летием
«добровольного вхождения Мордовии» в состав Руси (тогда еще
Киевской). Интересно, Виктора Ющенко на праздник позовут?..
Автор: Ожомасонь Кирдя, Kominarid.Ru
***************************А вот какую "оценку" принадлежности
Василия Ключевского к Мокша народу дают с другого берега. За
краеведение – в тюрьму! Общественное движение «За чистоту
России» намерено засудить независимый финно-угорский портал
Коминарод.Ru за разжигание межнациональной розни и призывы к
свержению действующей власти, сообщает news12.Ru со ссылкой на
собственные источники. По мнению представителей движения, в
редакционной статье о мордовских корнях российского историка
Ключевского «звучит выступление против действующей в стране
власти». Автор/источник: Каспаров.Ru

ЭРЗЯНЬ ЭЙКАКШНЕНЕ Говорим по эрзянски 5 окт, 2006 @ 19:41

Kodamo того da min moratano

             Эрзянь тейтерть. Валтнэ ды музыкась Кирдянонь Василиень.

                  Татарстан, г.Лениногрск

                  Мастор лангсо ламо тейтерть —

                  Истят косто тон неят.

                  Эрзянь тейтертнеде мазыйть

                  Чить тол валдсо а муят.

                  А муят, а муят чить толвалдсо а муят.

                  Икельгат юты прок пава,

                  Мельганзо ванозеват.

                  Кода варшты сон лангозот,

                  Тундонь ловокс, вант, солат.

                  Тон солат, тон солат, тундонь ловокс

                  тон солат.

                  Эх! Од пора! Эрзянь тейтерть—

                  Килейпулосо цековт.

                  Тон кенярдовтат од церат

                  Ды калавтат од седейть.

                  Од седейть, од седейть, тон калавтат

                  од седейть.

                  Те мазый шкась а стувтови,

                  Ламо иетне ютыть.

                  Истя эрси весть эрямсто,

                  Мекев сынь а велявтыть.

                  Сынь мекев, сынь мекев, сынь мекев а

                  велявтыть.

                  Секс истямо моро моран,

                  Эрьвантеньгак мон кортан:

                  Эрзянь тейтертнеде мазыйть

                  Ды арасть седе каштант.

                  Ды арасть, ды арасть, ды арасть седе

                  каштант.

                  Мастор лангсо ламо тейтерть,

                  Истят косто тон неят.

                  Эрзянь тейтертнеде мазыйть

                  Чить тол валдсо а муят.

                  А муят, а муят, чить толвадсо а муят.

                  ------------------

                  Авторонть моронзо "Эх, эрзянка, эрзянь ава" морыть Пензасо ды

                  Самарасо.

 

 

 

     //////////////////////////////////

                  Kodamo того da min moratano

                  Mis laulu me laulame

                  Dy kodamo kodamo того ustawatano

                  Ja mis mis laulu alustame

                  Kizoe chin того da min moratano

                  Suvepaeva laulu me laulame

                  Dy manej shkanj того ustawatano

                  Ja kuuma aja laulu alustame

                  Kizoechin morosj wajje luga luga

                  See suvepaeva laul voeh niit niit

                  Dy manej shkanj morosj waj luga da luga

                  Ja see kuuma aja laul voeh aas ja aas

                  Lugantj kunshkawa dy srawtowsj kelej ki

                  Selle vainu keskelt tallutud lai tee

                  Dy luganj kunshkawa dy tapazj wide dy ki

                  Ja luha keskele kaidud sirge tee

                  Kijawantj molit kolmo poksh ushmo

                  Seda teed pidi laheb kolm suurt sojavage

                  Dy te kijawantj molit kolmo poksh ushmo

                  Ja seda teed pidi laheb kolm suurt sojavage

                  Wese ushmantnoe dy synj kishtit-morytj

                  Koik sojamehed nad tantsivad ja laulavad

                  Dy wese ushmantnoe dy synj pejdit-rakit

                  Ja koik sojamehed nad naeratavad ja naeravad

 

 

Кортатано эрзякс-Говори по эрзянски.

   Содавтома-Знакомство.

Шумбрачи_шумбратадо –Здраствуйте! Добрый день!

Монь лемем – Меня зовут. Мон эрян- я живу! Тынь костондят?_Вы откуда?

Кода леметь?-Как Вас  зовут?  Монь лемем -Меня зовут.

Косто тон сыть?  -Откуда вы приехали?Мон сынь Суоми Масторсто Хельсинкиста-Я приехал из Финляндии  Хельсинки.

Ульдяно содавиксекс !-Будем знакомы!  Паро! Кенердан содамот.- Очень рад знакомству!

 

Эрзянь эйкакшнене-Эрзянским детям.

Ёвксонь кужо- Сказочная поляна.

Катка ды ривезь.

Весть васодсть катка марто ривезь. Сынь кармасть кортамо, кода тенст кискадо пря ванстомс. Каткась мери:- Мон кискадо а пелян! Монь ули вейке истямо ёжовчим.

Ривезесь мери:- А содан, вейке ёжовчинть марто  мезе теят. Мон ванна сизьгемень сисем ладсо маштан велявтнеме.

Сынст кортамо шкасто састь охотникть киска марто. Каткась вейке ёжовчинзе марто куйсь чувто пряс ды кискатнене эзь понго.Ривезесь кармась эрьва кода велявтнеме ды вадрясто эзь велявтово.Кискатне сонзе кундызь.

Эрзянь тейтерть. Валтнэ ды музыкась Кирдянонь Василиень.

                  Татарстан, г.Лениногрск

                  Мастор лангсо ламо тейтерть —

                  Истят косто тон неят.

                  Эрзянь тейтертнеде мазыйть

                  Чить тол валдсо а муят.

                  А муят, а муят чить толвалдсо а муят.

                  Икельгат юты прок пава,

                  Мельганзо ванозеват.

                  Кода варшты сон лангозот,

                  Тундонь ловокс, вант, солат.

                  Тон солат, тон солат, тундонь ловокс

                  тон солат.

                  Эх! Од пора! Эрзянь тейтерть—

                  Килейпулосо цековт.

                  Тон кенярдовтат од церат

                  Ды калавтат од седейть.

                  Од седейть, од седейть, тон калавтат

                  од седейть.

                  Те мазый шкась а стувтови,

                  Ламо иетне ютыть.

                  Истя эрси весть эрямсто,

                  Мекев сынь а велявтыть.

                  Сынь мекев, сынь мекев, сынь мекев а

                  велявтыть.

                  Секс истямо моро моран,

                  Эрьвантеньгак мон кортан:

                  Эрзянь тейтертнеде мазыйть

                  Ды арасть седе каштант.

                  Ды арасть, ды арасть, ды арасть седе

                  каштант.

                  Мастор лангсо ламо тейтерть,

                  Истят косто тон неят.

                  Эрзянь тейтертнеде мазыйть

                  Чить тол валдсо а муят.

                  А муят, а муят, чить толвадсо а муят.

                  ------------------

                  Авторонть моронзо "Эх, эрзянка, эрзянь ава" морыть Пензасо ды

                  Самарасо.

Эрзянь раськень моро. Эрзянская песня.

Масторавась лужакадсь. (Кезерень эрзянь раськень  моро)

Масторавась лужакадсь, масторавась аварьгадсь.

Мекс масторось, лужакадсь? Мекс масторось, аварьгадсь?

 

Лиси Чипай пидизе, пси Вармава костизе.

Секс масторось лужакадсь, секс масторось аварьгадсь.

 

Тусь пиземе-пизизе, тусь пиземе симдизе,

Ней масторось пижелгадсь.  Ней масторось мазылгадсь.

Эрзянь раськень валмеревкст-эрзянские пословицы.

Паро ялга муят-вадря киява туят. Хорошого друга обретешь-Верною дорогою пойдешь.

Вечкат ялгат_тоньскак  паро ялгакс улят. Любишь друзей-сам будешь любим.

 

Other entries
» меельце вал
поМеельце вал.
Мельванома эрзят! Моли 2007-це иень васенце пельксэнтень сёрмацтома компаниясь.
Сёрмацтодо « Эрзянь Мастор» газетанть лангс, карматадо парынестэ содамо тиринь раськенть тевтнеде. Сонзе лангс паро сёрмацтомс редакциянть вельде. Сонзе адресезе истямо: 430000 Р.Мордовия г. Саранск ул. Коммунистическая 33 корп.3 ком.113 Четвергову Евгению Владимировичу. Интернетсэ газетанть сайтонть адресезе
http:// www.torama.ru/erzia E mail: erzia@moris/ru
Сёрмацтодо «Сятко» эрьваковонь эчке журналонть лангс индесезе 73372
Ды нама эрзянь эйкакшонь ды од ломанень ерьваковонь «Чилисема» журналонть лангс сонзе сёрмацтома индексезе 73935. Лениногорск буень эрзятнене нама паро сёрмацтомс «Заветы Ильича» газетанть лангс косо карми лисеме «Вальма» лемсэ леханок.
Мельванома ловныцят ды инжеть, минек сы лисевксэнек карми кавто ковонь ютазь. Номеренть анокстызе Наяна Нардаки (Виктория Саланова) Редакторось Пургазонь Викай.
Уважаемые посетители наших инет сайтов следующий выпуск инет издания будет через 2 месяца. Выпуск подготовила Наяна Нардаки. Главный редактор Пургазонь Викай.
Весемене арсетяно кеме шумбрачи, ды Пазонь чансть! Уледе шумбрат, икелев молиця тевть, Тенк, мельванома раськеть! Сы вастовомазонок! До следующих наших встреч! Желаем всем всего доброго! Берегите себя!


Э Р З Я Н И Я. Александр Шаронов
Эрзяния – видений дивных сонм.
Эрзяния – распевы чудных песен.
Эрзяния – поэта светлый сон.
Эрзяния – поляна майских весен.
От Шокши до Саранска двести вёрст,
И я по ним один, резвясь, шагаю.
И хоть при солнце нет на небе звёзд,
Порою их рукой своей хватаю.
На огненных конях Пурьгинепаз
Над Ра и Мокшей вдохновенно скачет
И молниями жгучими из глаз
Испепеляет тьму, что нечисть прячет.
Как солнца дочь, сама Анге-Патяй,
Эрзянки светом и теплом исходят.
Цветёт в них каждой ландышевый май,
Поёт о красоте своей природа.
Комлява веселится в них весь век,
По улицам их с песней-пляской водит;
Ведява у больших и малых рек,
В любовь играя, с ними хороводит.
Со всех сторон к нам подступила Русь,
Страна Мещёры, Муромы и Мери,
И хоть Инешкипазу я молюсь,
В её судьбу провидческую верю.
Эрзянь и Русь! Извечен их союз.
С дорюриковых пор в судьбе единой,
Когда ещё на родину мою
Не наступали лапти славянина.
Века идут – Эрзяния живёт.
Ни вороги, ни беды, ни ненастья –
Ничто её со света не сживёт
Под Инешкая мыслью, взором, властью.

Э Р З Я Н И Я. Александр Шаронов

» ЯВОЛЯВТОМА-ОБЬЯВЛЕНИЕ

       ÿÿÿÿÿЯВОЛЯВТОМА. ОБЬЯВЛЕНИЕ.ÿÿÿÿÿ

Мельванома раськеть, сёрмады прявт редакторонь полавтыцясь!

Уважаемые соплемениники, финно-угры, посетители наших сайтов!

Шумбрачи! Шумбраши! Поро кече!Зечь буресь! Hyuva pejva! Tere!

Энялдтано икеленк нолдынк чумочинек, а видесте максовт  минек

 Эрий Журналсо

Сайтонок Интернет тёшксрисьмест, саинк мельс , ды совседе тенек инжекс инескеть!

Виде адресенек инетсэ:

http://erzianj-melj.livejournal.com/ -Эрзянь раськень пазне кемематне-Эрзянская этническая религия.

 

http://erzianj-gazeta.livejournal.com/  -«Эрзянь раськень вайгель»-Татарстанская независимая эрзянская газета.

 

http://erzianj-skinema.livejournal.com/-«Эрзянская магия и этномедицина»

 

http://erzianj-gazetas.livejournal.com/- «Waljma»-окно сайт приложения к газете «ЗИ»

Тагояк энялдтано чумонок нолдамга,  кемдяно сы шкасто истят ильведевкст а нолдавить. Веси сёрмадовкстне кавто кельсэ рузокс ды эрзякс.

Совседе, ловнодо, гайгстадо! Минь кенярдтано эрьвейкентень,  эрьватане аноктано максомс, вал! Паронь арсезь прявт редакторонть полавтыцясь: Наяна Нардаки(В.Саланова)

rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr

Уважаемые соплеменники , братья финно-угры и гости посетители наших инет сайтов! Мы приносим глубокое извинение, и просим прощенье за неточные инет ссылки , адреса нашиэ сайтов. Те данные которвые даны выше правильные! Милости просим посещать наши сайты, давать свои комментарии, высказывать вслух свои мысли, мы рады всем гостям! Все записи на 2-х языках эрзянском и русском.

 С уважением от имени редакции , зам  редактора

НАЯНА НАРДАКИ ( В.САЛАНОВА)

rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr

 


» "ВАЛЬМА" -"ОКНО" №2 2006 ИЕНЬ МЕДЬГОВ.

                                     «ВАЛЬМА»

                                           
                                          

«ЗИ» кулялопанть марто эрзянь кельсэ 12-це лисевкс.

Приложение к газете «Заветы Ильича» на эрзянском языке.

Умарьков –август 2006-ие.

۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞


» КУЛЯТ . НОВОСТИ. ОБЬЯВЛЕНИЯ. ЯВОЛЯВТОМАТ.
КУЛЯТ РАСЬКЕНТЬ ЭРЯМОСТОНЗО-эрзянские новости.

Минденек сёрмадыть- о нас пишут. Газета « Эрзянь Мастор» от 14 июля 2006г.
Медьковсто Лениногорскоень (Татарстан) «Заветы Ильича»
газетасонть таго кармась печатавомо «Вальма» лехась. Теде
башка, 2006-це иень эйзюрковсто теезь Эрий Журнал Интернет
порталсо ниле эрзянь сайт. Сынь сёрмадозь кавто кельсэ: эрзякс
ды рузокс. Эйсэст ёвтневи раськень койтнеде,
этномедицинадонть, Инешкипазонтень кемемадо, максовить кулят
эрзянь ды суоми-угрань лия раськетнень эрямоёжодост. Тердтяно
эйсэнк совсемс минек сайтнес, ёвтамс меленк, арсеманк. Ансяк
вейсэ, эрзят, минь—вий! Паз, чангодть весеменень!
Уважаемые финно-угры, приглашаем вас посетить эрзянский
Татарстанский блок в Ж.Ж. Здесь вы можете познакомиться с
независимыми новостями о жизни эрзянского народа и
фино-угорского мира, этнорелигией, этномедициной, магией
эрзянского народа. Мы рады всегда приветствовать вас на наших
страничках!
Пургазонь Викай, автор и редактор блоков.
Адреса наших страниц в Интернете следующие:
1. http:// erzianj-melj.livejournal.com/ Эрзянь Раськень
Пазнэнь Кемематне —Эрзянская этническая религия.
2. http://erzianj-gazeta.livejournal.com/ Эрзянь Раськень
Вайгель -Голос эрзянского народа. Независимая ежемесячная
Татарстанская эрзянская газета.
3. http://ezianj_shkinema.livejournal.com/Эрзянь раськень
шкинема (этническая медицина, магия, гадание)
4. http://erzianj_gazetas.livejournal.com/ Waljma- Окно -
ежемесячная эрзянская полоса в Лениногорской районной газете
«Заветы Ильича»

Уважаемые жители Татарстана как известно в 2007 году пройдёт «Раськень Озкс»
подробнее о прошедших праздниках мы напишем в следуюших номерах газеты. Всем
эрзянам , кому не безразлична судьба своего народа , нужна посильная помощь :
это и пожертвование, но самое главное нужно собрать побольше пчелиного воска для
отливания «Пазонь Штатол» ритуальной свечи, которую собираются отлить 800 килограммовой.
Контактные телефоны фонда 88342 24-28-65. Или же непосредственно в редакцию
газеты «Эрзянь Мастор» 430000 Р. Мордовия , г. Саранск, ул. Коммунистическая 33
. корп.3 комната № 113 Четвергову Евгению Владимировичу. Там же через редакцию
вы сможете подписаться на единственную независимую финно-угорскую газету «Эрзянь
Мастор» заранее сюкпрят всем жертвующим.




Фестивальные голоса
Нижегородская область, село Шандрово (Аоре) Лукояновского
района
۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞
1 июля сего года здесь состоялся песенный праздник эрзян и
мокшан «Покшчи». Приезжали делегации и фольклорные группы с
Шатковского, Пильненского, Б.-Болдинского, Сергачского,
Гагинского и других районов области. Из Мордовии приезжали
Кшуманцянь Пиргуж (Григорий Мусалёв)—инязор-председатель
общественного Фонда спасения эрзянского языка, Гайнинькай
Пичай (Петр Гаврилов), Калаганонь Керяз (Петр
Рябов)–председатель правления Союза Тавлинских мастеров ОО
«Эрьмезь», Раиса Щанкина—корреспондент газеты «Эрзянь правда»,
Элюва Игнатьева и Четвергов Е.В. —редактор газеты «Эрзянь
Мастор» . Многочисленная делегация приезжала с
Больше-Игнатовского района Мордовии. На «Покшчи»
присутствовали Федор Янюшев, бывший глава администрации
Курильских островов, Николай Родин, А.И.Сайгин, глава
администрации Лукояновского района, Михаил Шуручков, комитет
по связям с общественностью по Нижегородской области.
Впервые этот праздник отмечали в селе Акузово Сергачского,
затем в селе Какино Гагинского и Пикшень Б.-Болдинского
районов. И вот Шандрово...
После вручения подарков активистам национального движения,
ветеранам труда состоялся большой праздничный концерт
фольклорных коллективов Нижегородчины и Мордовии.
Нет сомнения, такая форма пробуждения национального
самосознания, которую проводит МКЦ «Ялгат» в условиях
Нижегородской области себя оправдывает. Тем более, к празднику
была издана красочно оформленная брошюра, автор которой Михаил
Безаев, руководитель Центра «Ялгат».




Мордовия. Покш Игнатбуень Ташто Кшуманця веле.
۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞
Тесэ медьковонь 8-це чистэ ютавтозель 15-цеде Велень Озкс.
Васень валокс эйсэнзэ ульнесь, кезэрень койтнень коряс,
Инешкипазонтень пшкадемась-энялдомась.
Инешкипаз, Веречипаз,
Тон марицясь, кода тикше касы,
Тон неицясь, кода пеште панжи.
Неимизь, маримизь....
Паз, чангодть! Паз, чангодть! Паз, чангодть!
Те энялдомадонть мейле Кшуманцясто ды лия велетнестэ сыцятне
кундызь лемест умонь шкань ине эрзятнень ды Тоначив а умок
туицятнень.
Теде мейле пурнавкшнось атянь эзем, ульнесть превей,
таркань-таркань пшти кортамот эрзянь келенть ёжодонзо, кода
идемс сонзэ отьмас айгемадонть.
Паро мельсэ ванызь-кунсолызь сакшныцятне концертэнть. Сарансто
велень озксов сакшнось "Келу", Нижной ёнкссонь Пикшня велень
ансамблятне. Морась Бакичень Видяй ды Игнатбуень "артистнэ".
Ульнесь делегация Ало Ошсто (Нижной Новгородсто), ветицязо
М.И.Безаев, тостонь "Ялгат" НКЦ-нь прявтось. Сон мись байтяк
эсензэ вийсэ нолдазь "Эрзя-мокша—река времен" книгадонзо.
Кочказь ярмактнень (3 200 целковойть) максынзе "Этно-кудо"-нь
фондс. Паро мельсэ сакшныцятне вансть спортсо пелькстамотнень
лангс. Сынст анокстынзе ды ветясь прявтсудьясь Мигунов Павел.
Ёртневсь узере, кепсевсь чочко... Изницятнень лемест
невтьсынек сы номерсэ. Ульнесть пелькстамот, кие седе парте
викшни-аноксты авань оршамопельть, теи тантейдеяк тантей
брага.


Москва встречала друзей-
۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞
Детский эрзянский фольклорный ансамбль «Вишка лейне»
(«Маленькая речка») из села Старое Вечканово Исаклинского
района Самарской области узнаваем во многих российских
городах, а также ближнего зарубежья. Отличает его
самобытность, знание культуры эрзянского народа, умение
озвучивать его песни, воспроизводить танцы. Всему этому ребят
обучила руководитель ансамбля, большой знаток эрзянского
фольклора Т.Ф. Мещанова. Помогла еще в становлении коллектива,
как это ни пафосно звучит, и сама родная сторонушка, Об
успехах коллектива говорят множество почетных грамот,
дипломов, памятных кубков и просто подарков, завоеванных
мастерством участников ансамбля «Вишка лейне». Недавно
коллекция ансамбля пополнилась еще одним призом - Дипломом I
степени за участие в III Международном фестивале «Москва
встречает друзей». На этом форуме искусства приняли участие
представители более 100 стран мира. Вечкановцы, выступив
первыми на сцене фестиваля, как бы задали тон, показав во всех
красках мастерство и неповторимость эрзянского национального
фольклора. Бельгийцы, мексиканцы и наши российские коллективы
- адыгейцы, карелы и ленинградцы - со своими замечательными
танцами и песнями так и не сумели достичь уровня мастерства
ребят из «Вишка лейне». На это обратил внимание в своей речи и
президент фонда «КиО» А.Р. Цабель.
Затем в парке культуры и отдыха «Измайловский», где и проходил
фестиваль, состоялись фото- и телесъемки на память, катание на
каретах, парковых паровозиках. Была еще одна интересная
экскурсия. Благодаря фонду известного музыканта Владимира
Спивакова, весь коллектив «Вишка лейне» побывал на экскурсии в
Оружейной палате Кремля. Это было очень интересно.
Учитывая большой успех ребят из Старого Вечканова оргкомитет
фестиваля направил в адрес главы района В.В. Потякина
благодарственное письмо.
 Оренбургская область. Село Аксаково Бугурусланского района.

۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞ В этом селе 8 июля сего года состоялся областной фестиваль
эрзянской и мокшанской песни. В программе: торжественное
открытие фестиваля в 12.00, театрализованное предствление,
гала-концерт фольклорных коллективов, экскурсия в
музей-усадьбу С.Т.Аксакова, игры, забавы, хороводы.Закрытие
праздника в 16.00.
Организаторы—управление по связям с общественными,
национальными и религиозными организациями министерства
информационной политики общественных и внешних связей области.


Татарстан. Село Кармалка Лениногорского района.
18 июня здесь отмечали
земледельческо-календарный праздник "Балтай". По содержанию,
смыслу он больше похож и напоминает "Тундонь ильтямо чи".
Интересен порядок наряжения медведя. В сценарии праздника
сохранились элементы самобытности, старинного обряда. На
торжество со странным названием приезжал ансамбль "Валдо чи"
из города Бугульмы (руководитель Рыжова Г.А.). Состоялась
встреча с Лениногорским ансамблем "Эрзянка". Сделан ещё один
шаг к собиранию наших соплеменников.
Кулятне анокстазь «Эрзяинформ» кулянь пурнамо кужонть вельде.

۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞
» ПИНГЕНЬ ГАЙТЬ-ОТГОЛОСКИ ВЕКОВ.ЭРЗЯНЬ МОРОНЬ КУЖО

Пингень гайть –отголоски веков.
                                                                   

Мезде кортыть Эрзянь  -Мокшонь Масторонть Тёшкс Руцянть тюстне.

Что означают цвета флага Республики Мордовия

      ( флаги "читают" сверху вниз и слева направо)

 

      1. МАРЕНОВЫЙ цвет (темно-красный, эрзяне и мокшане использовали в качестве красителя

      минерал МАРЕНА, который получали из Индии по Великому Шелковому пути.

      Когда же он переместился - нашли у себя в Поволжье корень растения,

      дававший окрас "под марену". Девушки вышивали свои геометрические

      орнаменты нитями, в основном окрашенными мареновым цветом, с добавлениями

      иссиня-черного и др. )

      МАРЕНОВЫЙ цвет прочитывается разными народами приблизительно одинаково:

      -КРОВЬ,несущая жизнь

      -ЖИЗНЬ

      -ВОПЛОЩЕНИЕ  

      -ИСТОРИЧЕСКАЯ ПАМЯТЬ НАРОДА (в орнаменте отражается история рода, родовых

      знаков обоих родителей, всего народа. У современного военного можно по

      условным знакам, полоскам, звездочкам и др. определить его статус и чин)

      во ФЛАГЕ РМ этот цвет занимает верхнюю, горизонтальную 1/4 поля флага

 

      БЕЛАЯ горизонтальная полоса занимает 2/4 поля флага РМ и означает:

      -ЧИСТОТА

      -ДУХОВНАЯ ЧИСТОТА

      -ЧИСТОТА НАМЕРЕНИЙ

      В геометрическом центре БЕЛОЙ полосы размещается 8-конечная розетка

      маренового цвета. Древний символ, знакомый

      многим народам и означающий:

      -СОЛНЦЕ

      -ДОБРО

      -ТЕПЛО

      -ОТКРЫТОСТЬ

 

      ИССИНЯ - ЧЕРНАЯ горизонтальная полоса означает:

      -ЗЕМЛЯ, НАПОЕННАЯ ВЛАГОЙ

      -СВОБОДА

      -СВОБОДНОЕ РАЗВИТИЕ

      В целом идею флага можно приблизительно передать как геральдическую фразу:

 

      " МЫ ХОТИМ ЖИТЬ ( сохраняя историческую память народа, воплощая в жизнь...

      и т.д. - это "МАРЕНОВЫЙ")

      В ДУХОВНОЙ ЧИСТОТЕ (белый цвет)

      ДОБРЕ, ТЕПЛЕ, ОТКРЫТОСТИ (солярный знак - "8-конечная розетка")

      СВОБОДНО, РАЗВИВАЯСЬ НА СВОЕЙ ПЛОДОРОДНОЙ ЗЕМЛЕ (СИНЕ-ЧЕРНЫЙ)

 

      Идея флага отражает основные жизненные понятия народов, проживающих в РМ.

      Он "внепартийный".

 

                     Эрзянь раськень Моро.-Эрзянская песня.

 

 

 

                      Вирев молян

(Эрзянь раськень тёшксморо- гимн единения эрзян)

Вирев молян, вирев молян,

Чувто керян, чувто керян,

Сока теян.

Сока теян, сока теян,

Пакся сокан, пакся сокан,

Кансть мон видян.

Кансть мон видян, кансть мон видян,

Коцтке кодан, коцтке кодан,

Панар викшнян.

Панар викшнян, панар викшнян,

Кужов лисян, кужов лисян,

Эрзят тердян.

Садо, эрзят, садо, эрзят,

Садо, ялгат, вейсэнь моро

Моратано.

Вейсэнь моро, вейсэнь моро

Моратано, вейсэ, эрзят,

Мазыйтяно

Вейсэ, эрзят, вейсэ, эрзят,

Мазыйтяно,

Вейсэ, эрзят, виевтяно!

۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞
Top of Page Разработано LiveJournal.com